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新式標點
出金剛頂經成就一切義品
爾時薄伽梵入諸波羅
定起已，卽說此能滿諸願
陀羅尼曰：
「南
薄伽梵言：「此陀羅尼，是過去現在一切諸佛
之所同說。若能常誦此陀羅尼者，從無始來
五無間等一切罪障悉皆
佛菩薩共所護念。乃至未成佛來所生之處，
諸有善願無不滿足，一切苦患皆悉
生人天不墮惡趣，生生之處常憶宿命。設不
羅尼求聞持者，當於絹
畫滿月，於中畫
減一肘，或復過此，任其力辦。菩薩滿月增減
相稱，身作金色，寶蓮華上半
有五佛像，結加趺坐。菩薩左手執白蓮華，微
作紅色。於華臺上有如意寶珠，吠琉璃色，黃
光發焰。右手復作與諸願印，五指垂下，現掌
向外，是與願印相。畫像了已，當於空閑寂靜
之處，或在淨室、塔廟、山頂、樹下，隨在一處安
置其像，面正向西或容向北，淨物覆之。別作
一方木曼茶羅，下至一肘，過此亦任。
安四足，或以編附，上面去地恰須四指。其
有香之木爲之亦得。如法作已，置於像前。次
應嚴辦五種供具，所謂塗香、諸華、燒香、飮食、
燈明。塗香者磨
所生者充；若無時華；當以粳米、或燒蕎麥、或
取橘柏等葉、或用丁香以充華用。燒香但以
沈、檀、龍腦隨應用之。食除
用牛
晨朝盥洗手面護淨如法。具辦
邊，然後出外。復以淨水重洗手已，卽作手印
掌承淨水，誦陀羅尼三遍
相，先仰舒右手五指，
相捻狀如捻香，此是
成辦一切事印。復以此印如前承水，誦陀羅
尼三遍竟已，灑頂及身，卽令內外一切淸淨。
次應往詣像所，
坐，擧去像上所覆之物。次卽須作護身手印。
其手印相，先
指相捻
一節極令端直，方始印相。如法作此印已，置
於頂上，誦陀羅尼一遍，次置右肩復誦一遍，
左肩、心、喉亦
佛及
夜迦皆不得便。復作前印掌承淨水，誦陀羅
尼一遍，灑塗香等諸供養物幷壇及近壇之
地。復如前作護身手印，置塗香上，誦陀羅尼
一遍。餘華香等乃至木壇，各皆如是作此法
已，華香等物卽便淸淨。復作護身手印，右轉
三匝兼指上下，但運其印身不動搖，誦陀羅
尼七遍，隨其自心遠近分
應閉目思惟，
無有異。復用護身印，作意請
陀羅尼二十五遍已，卽擧大
度，頭指如舊。復作此印，誦陀羅尼三遍，
上蓮華以之爲座，復想菩薩來坐此華。卽便
開目，見菩薩已，生希有心，作眞身解。又誦三
遍，手印如前，作是念言：『今者菩薩來至於此，
是陀羅尼力，非我所
此。』次取塗香誦陀羅尼一遍，用塗其壇。次復
取華亦誦一遍，布散壇上。燒香、飮食、燈明次
第取之，皆誦一遍手持供養，置在壇邊。復作
念言：『一切諸佛菩薩，福慧熏修所生，幡蓋、淸
淨香華、衆寶之具悉皆嚴好。』復作手印，誦陀
羅尼一遍，如前想念，諸供養物悉得成辦，卽
持供養一切如來及諸菩薩。如是運心，供養
中
二運心供養，法亦成就。卽以手印
羅尼，明記遍數。誦時閉目，想菩薩心上有一
滿月，然所誦陀羅尼字現滿月中，皆作金色。
其字復從滿月流出，
菩薩
尼未止息來，所想之字巡
如輪而轉。身心若惓卽須止息，至誠瞻仰便
坐禮拜。閉目復觀滿月菩薩極明了已，應更
運心令漸增長周遍法界。復漸略觀，於最後
時量如本已，方始出觀。又作前手印，誦陀羅
尼三
『唯願慈悲布施歡喜，後會法事復垂降赴。』如
是誦陀羅尼，隨其力能或一日一上或一日
兩上，從始至終每
上，不得增減。前後通計滿百萬遍，其數
終，亦無時限，然於中間不容間闕。
或月蝕時，隨力捨施飮食財物供養三寶，卽
移菩薩及壇露地淨處安置。復取牛酥一兩
條置在壇邊，華香等物加常數倍，供養之法
一一同前。供養畢已，
復於葉上安置酥器，還作手印誦陀羅尼三
觀日月兼亦看酥，誦陀羅尼無限遍數。初蝕
後退未圓已來，其酥卽有三種相現：一者氣、
二者煙、三者火。此下中上三品相中隨得一
種，法卽成就。得此相已，便成神藥。若食此藥
卽獲聞持，一經耳目文義俱解，記之於心永
無遺忘。諸餘福利無量無邊，今且略說少分
功德。
就，復應更從初首而作，乃至七
逆等極重罪障，亦皆
持